Женщины высокогорного края
Истории альпинисток, основательниц рифуджо и путешественниц. Женские истории.
«Зачем ты идешь в горы и тратишь на это столько сил!»
Кто знает, что ответила бы Мария Пьяц, сестра Дьявола Доломитов. Чтобы понять, о чем идет речь, обратимся к истории.
«У каждой дамы, отправляющейся в путешествие в Альпы, должна быть широкополая шляпа и такое легкое шерстяное платье, которое, высохнув после намокания под дождем, не придет в плохое состояние. В подол платья следует вшить небольшие петли, продеть через них шнур и завязать два конца таким образом, чтобы платье можно было приподнять. Если платье слишком длинное, можно споткнуться о камни... Я слышал, как многие мужчины жаловались на полученные удары».
Такими словами Генри-Уорвик Коул описывал одежду для женщин, которые в конце XVIII – начале XIX века открыли эру так называемого «исследовательского альпинизма». К сожалению, у нас мало свидетельств об этих женщинах. Но те немногие имеющиеся факты помогают понять, в каких условиях возникли эти первые женские предприятия. Женщины, которые благодаря горам постепенно приобретали силу и независимость. Женщины, которые преодолевали холод и усталость, чтобы ощутить свободу, недоступную для них в повседневной жизни.
Мари Паради, молодая девушка-служанка из Шамони, поднялась на вершину Монблана с проводником и группой носильщиков в 1808 году; французская дворянка Анриетта д'Анжевиль самостоятельно покорила ту же вершину в 1838 году. Эжения де Богарне, падчерица Наполеона, поднималась на вершины, чтобы вылечиться от депрессии.
Так зарождалась крепкая и неразрывная привязанность между женщинами и горами. С начала XIX века женский альпинизм получил все большее развитие, множество женщин посвятили себя занятию скалолазанием, однако они редко удостаивались заслуженной славы и их имена остались неизвестны. Это было время всеобщего бесправного и подчиненного положения женщин во многих сферах жизни и быта. Возможно, именно по этой причине некоторые передовые женщины рассматривали альпинизм как путь к эмансипации.
Вот один из множества примеров. В 1910 году альпинистка и активистка Энни Смит Пек поднялась на перуанскую вершину и установила там транспарантом с надписью «Право голоса для женщин!»
Женский альпинизм в Трентино и горные рифуджо
С конца XIX века, откосы Доломитовых Альп Трентино стали местом первых женских восхождений, в которых участвовали как иностранные, так и местные альпинистки.
В этот же период в горах Трентино были построены первые рифуджо (гостевые дома) благодаря не только развитию альпинизма, но и растущей популярности горного туризма и экскурсионизма во времена Австро-Венгерской империи. Именно в этих рифуджо вели хозяйство множество женщин, которые предлагали кров и пищу путешественникам, отважно отправившимся в горы.
Рифуджо «Тоза Педротти» и упорство Катерины Декарли
В старейшем рифуджо (гостевом доме) Доломитовых Альпах Бренты мы познакомились с историей Катерины Декарли. Именно ей альпинистская ассоциация SAT доверила управление Рифуджо «Тоза Педротти» в 1910 году, в чрезвычайно сложный момент истории. В то время рифуджо были инструментом политической борьбы с пангерманистскими ассоциациями. Передача Катерине управления рифуджо, являвшимся предметом споров и желания разных сторон, стала еще одной главой в долгом итало-германском противостоянии. Декарли продемонстрировала необычайную эффективность в управлении структурой, которая получила такую высокую оценку, что SAT настояла на том, чтобы она продолжала управлять рифуджо в течение нескольких лет.
Рифуджио «Брентей» и сила Неллы Детассис
Нелла Детассис родилась в приморском городе Триесте в 1909 году. Она серьезно занималась плаванием и лыжным спортом. Была второй в скоростном спуске на соревнованиях 1934 года, второй в слаломе в 1935 году и третьей в слаломе в 1936 году. Два года подряд она также занимала третье место в горнолыжной комбинации. Нелла стала первым итальянским лыжным инструктором-женщиной, а на Олимпийских играх 1936 года была запасной в составе итальянской команды, насчитывавшей всего пять спортсменов. Она свободно говорила на трех языках, увлекалась искусством и ботаникой.
Нелла увлеклась скалолазанием вместе со своим мужем, горным проводником Бруно Детассисом, и переехала с ним в городок Мадонна-ди-Кампильо, где стала сотрудничать с горнолыжной школой и упорно заниматься как скалолазанием, так и альпинизмом.
В 1949 году пара начала управлять Рифуджо «Брентей» (гостевым домом в горах): Бруно работал в качестве проводника, а Нелла вела хозяйство.
Рифуджо «Мария» и увлеченность Марии Пьяц
Это знаменитое рифуджо на вершине Доломитов названо в честь Марии Пьяц, которую на ладинском диалекте называют "madre del Pordoi» (мать Пордоя). Сестра великого проводника Тита Пьяца родилась в Пера-ди-Фасса в 1877 году. С ранних лет она отличалась решительным и непокорным характером: в очень юном возрасте Мария присоединилась к театральной труппе, что в то время было социально неприемлемым занятием для женщины. Предшественница своего времени и символ женской эмансипации, она также стала первой женщиной в Пера-ди-Фасса, разошедшейся со своим мужем. Поднимаясь с отцом на перевал Пордой для покупки свиньи, Мария обнаружила это место и безумно его полюбила. Неутомимая и трудолюбивая женщина вложила все свои небольшие накопления в покупку лачуги, чтобы начать свой гостиничный бизнес. С 1915 по 1918 год она была интернирована в концентрационный лагерь Каценау за то, что помогла пересечь границу двум итальянским ирредентистам из Трентино. Наконец, в 60-х годах вместе со своим сыном Франческо Дедзулиан она настойчиво добивалась строительства канатной дороги от перевала Пордой до горы Сасс-Пордой. Затея удалась, и Мария Пьяц сама торжественно открыла эту канатную дорогу в 1963 году.
Если бы мы могли задать ей этот вопрос, возможно, Мария ответила бы одной из своих самых известных фраз "L'é dut nia", что означает «ничто не важно». Что бы она хотела этим сказать?